榕樹很陰,門前適合種什麼植物

[農園] 居家不適合種榕樹盆栽嗎？ Plant板

打去問花店，花店說榕樹很陰或招陰，一般都是宮廟在種。很多榕樹前面都會有一個小廟，應該都是陰廟。網路也有文章說榕樹不容人，但那應該指的種在土地上的，根會一直成長到把建物結構撐破。可是我想種在花盆，不是土地，也沒想要做成造型盆景，這樣有差嗎？有沒有過來人能告訴小弟，居家適不適合種榕樹盆栽 (非造型盆景)呢？種在花盆也會一直成長到把花盆撐破嗎？種在花盆也會招陰嗎？謝謝! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊 (ptt.cc), 來自: 111.254.228.45 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Plant/M.1684746403.A.C8E.html 41 則留言

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藩屬國、附屬國、附庸國是什麼意思，三者有什麼區別

一、藩屬國藩屬國在中國古代是一種常見的政治形式。周朝時，周王實行分封制，賦予王室貴族以及功臣「諸侯」的名號，讓他們治理周王朝的土地。而這些諸侯管理的國家，如秦國、趙國、齊國等，就是藩屬國。這些諸侯有在土地上獨立發展的權力，可以適應發展需要，制定相關的經濟、政治、文化、外交政策等。當然，他們也有服從命令、鎮守疆域、為周作戰、納稅交貢、朝見天子五大義務。《詩經·北山》「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」的土地國有的思想，由此濫觴。後來，中原王朝便把「藩屬國」的概念引入到外交體系上去。這時「藩屬國」不只是中原內的侯國，而是廣涉海外了。這時藩屬國有了內外之分。上圖_ 清《萬國來朝圖》到了清朝，外藩屬國數量變得不少。《大清一統志》便曰「外藩屬國，五十有七。

探索臺灣的神秘傳統：道教與民間信仰的交織

BLOG 結帳繼續購物探索臺灣豐富的文化遺產，深入了解道教和民間信仰如何緊密交織。三元節，以其獨特的「三界公」，揭示了道教儀式如何深入民間的年度慶典。此外，丹鼎派展示了古老修煉如何與現代科技交融，創造出令人著迷的新途徑。從節慶的神秘魔法到丹鼎派的創新之路，這趟旅程展示了臺灣文化的多樣性和傳統與創新的和諧共存。

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臺灣舊地名列表

臺灣舊地名係指臺灣自開發史以來出現地名至今變革皆收納，並附錄福建金馬地區地名，但不含無從考證或不存在之地名。. 通常舊地名泛指台灣先人原初使用地名，隨著時空轉移與行政調整後，其中又以日治時期以及戰後國民政府進行「地名雅化」政策影 ...

桃園區

桃園早期原為凱達格蘭人的領地，清治時代有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「虎茅庄」（臺灣話： Hó͘-hm̂-chng ；客家話： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「桃仔園」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為桃園景福宮（桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。日後因閩客衝突頻繁而建有桃仔園古城，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在日本時代被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「桃園街」，劃歸新竹州桃園郡管轄。戰後改制為桃園縣桃園鎮；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣桃園市。